kateban.com kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/5410 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/4616 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/4600 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/4355 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/4300 fa ملخـّص البحث: يهدف هذا البحث إلى دراسة موجزة للتشيع الإمامي في المدينة المنورة والتطور التاريخي الذي شهده التشيع بها من حيث مراحل انتشاره وانحساره، كما يتطرّق البحث إلى الوضع الاجتماعي للشيعة الإمامية، وأهمّ أعلامها في المدينة المنورة في العصرين الأيوبي والمملوكي، وذلك اعتماداً على المعطيات المتوفّرة والمواد التي تقدّمها أمّهات المصادر التاريخية، وخاصة مصادر العصر المملوكي. وتُظهر نتائج البحث أن المدينة المنورة كانت قد أصبحت مدينة ذات أغلبية شيعية خلال العصر الأيوبي؛ ربما كان لظهور الخلافة الفاطمية واستيلائها على الحجاز وتأسيس إمارة الأشراف من آل مهنّا الإماميّين في المدينة دوراً في انتشار التشيع بها. كما تُظهر نتائج البحث أنّه مع قيام دولة المماليك بدأت مرحلة انحسار التشيع الإمامي بالمدينة، حيث شهد النصف الأول للقرن الثامن الهجري محاولات عديدة من أعلام أهل السنة في مواجهة التشيع بالمدينة بدعمٍ من السلطة المملوكية، أدّت إلى تقليص الوجود الشيعي بالمدينة المنورة، إلى أن تحوّلت إلى مدينة ذات أغلبية سنّية في نهاية العصر المملوكي. الكلمات المفتاحية: الشيعة الإمامية، المدينة المنورة، تاريخ التشيع، العصر الأيوبي، العصر المملوكي ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/4283 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/3938 fa شهاب الدين فتيان الشاغوري (530-615هـ)، أديب وشاعر دمشقي عاش في القرن السادس وبداية القرن السابع. وله ديوان شعر مطبوع بدمشق بتحقيق أحمد الجندي، وأكثره قصائد في مدائح (أو مراثي) الملوك والأمراء والوزراء. وقد سكت المصادر التاريخية عن مذهب الشاعر وعقيدته، ولكن مؤلف هذا المقال يقدّم شواهد عديدة من ديوان شعره يدلّ على عقائد الشاعر الشيعية وحبّه لأهل البيت (ع)؛ ويعتبر أن فتيان الشاغوري شاعر شيعيّ مجهول لم ينتبه على تشيّعه أحد من المؤلفين. ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/3912 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/3604 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/3231 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/3194 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2957 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2954 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2883 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2726 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2700 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2628 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2574 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2535 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2476 fa نقدّم فيما يلي تعليقات يسيرة على كتاب "معجم أعلام الشيعة" للعلامة المحقق المرحوم السيد عبد العزيز الطباطبائي ـ رحمه الله تعالى ـ وتتضمن هذه التعليقات فوائد موجزة تتعلق ببعض الأعلام المترجَمين في هذا الكتاب. ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2459 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2450 fa يتضمّن تاريخ الرقة بعض الفوائد التي تتعلق بأهل البيت (عليهم السلام) ولا سيما بعض الأحاديث النبوية، وقد قمتُ باستقصائها واستخراجها من هذا الكتاب. ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2262 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2254 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2253 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2248 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2227 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2211 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2183 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2148 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2129 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2122 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2112 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2067 fa ]]> kateban.com https://ahmad.kateban.com/post/2060 fa ]]> kateban.com